少师名契，字子宽，太师和武恭王存中之子。为通奉大夫、充敷文阁待制致仕，特赠左光禄大夫，累赠少师，谥懿公。早婴轩裳，而栖心丘壑，买洞庭西山明月湾地，营别墅焉。

右杨凝式墨迹一纸，字画奇古，笔势飞动，天地閒尤物也。公字与颜公一等，俱称绝异，然公素不喜作尺牍，后人罕能见之，益可宝也。紫薇阁王钦若定国题，时大中祥符三祀天贶节日。

余尝评近世三家书：「杨少师如散僧入圣，李西台如法师参禅，王著如小僧缚律」。恐来者不能易予此论也。少师此诗草，余二十五年前尝得之，日临数纸，未尝不叹其妙。

周太子少师杨公凝式墨迹，多在洛城佛寺中，今存者广爱、长寿、天宫、甘露、兴教凡五处，皆题于壁（洛都有两兴教，此在延福坊。又集贤校理郭仲徵嘉善新居有十馀字，甘露致之。）。公在洛，或与人为铭记，皆不自书，公之书无刻于石者，论书者以公之笔，其驰骋自肆，盖得于己意，刻之其似可尽，其得意不可尽，岂其然哉？予非善书者，莫能知已。公所题壁，距今逾八十年，字颇缺落，不可辨者十有三四。天王院僧继明，虑公之书久遂无传，命僧某择字之最完者，得长寿、甘露两壁，总八十七，模刻于石。宝元二年月日，尹某记。

右杨凝式题名，并李西台诗附。自唐亡道丧，四海困于兵戈。及圣宋兴，天下复归于治，盖百有五十馀年。而五代之际有杨少师，建隆以后称李西台，二人者笔法不同，而书名皆为一时之绝，故并录于此。

政和七年二月十七日，因观景度诸帖，聊次其岁月先后，及记其书迹所在，以备考證云。武阳黄某书。

少师此诗，本题于西都长寿寺华严院东壁，仆近岁官洛，因览宋次道《三川官下记》知之，亟往观焉，墨踪石本皆不复存。院僧云：三十年前有士人寓是院数岁，及徙居它郡，壁与石亦弗之见。岂非好事者负之而趋乎？今忽得此本，殊可欣也。政和三年六月二十八日，黄某书。

唐咸通十四年癸巳，凝式是年生，故题识多自称「癸巳人」。唐天祐四年丁卯，是年夏，朱全忠篡唐，凝式谏其父唐相涉宜辞押宝使，涉惧事泄，凝式自此遂阳狂，时年三十五。《五代史补》言时年方弱冠，误也。晋天福四年己亥，三月，有《洛阳风景》四绝句诗，年六十七。据诗云「到此今经三纪春」，盖自丁卯至己亥实三十二年，则自全忠之篡，凝式即居洛矣。真迹今在西都唐故大圣善寺胜果院东壁，字画尚完，亦有石刻。书侧有画像，亦当时画。又广爱寺西律院有壁题云「后岁六十七」，亦当是此年所题。此书凡两壁，行草大小，甚多真迹，今存，但多漫暗，故无石刻。天福六年辛丑，是年六月，有天宫寺题名，称太子宾客，时年六十九。真迹今在此寺东序《题维摩诘》后。又吏部郎荣辑家有石刻一帖，无年，但云「太子宾客杨凝式暮春奉板舆至自真原」等语，其末云「清和之月复至」，当是此年前后也。天福七年壬寅，是年有《奠定智大师诗》二首，时年七十。真迹在文潞公家，刻石在从事郎苏太宁家。晋开运元年甲辰，是年四月十五日，有《看花诗》八韵，时年七十二。题于洛阳一僧舍书胜上，后云「维晋九载」。今刻石在湖州前殿中侍御史刘寿家。开运二年乙巳，是年五月，于天宫寺题壁论维摩经等语。八月再题「太子少保」。时年七十三。真迹今在此寺东序，并辛丑题同刻石。开运四年丁未，是年二月前七月有寄惠才大师、左郎中诗三首，称「会同丁未岁」，会同即契丹入晋改元之号也。时年七十五，称「太子少傅」。真迹在文潞公家，刻石在苏太宁家。周广顺三年癸丑，是年于长寿寺华严东壁题名，时年八十一。后又题「院似禅心静」等二诗，称「太子少师」，亦应是此年真迹，今为人移去，石刻亦不存，人或得旧本耳。又有与其从子侍御者家问二帖，后题广顺癸丑岁孟夏月，真迹在洛阳士人家。又有判完契五十馀字，在洛阳故职方郎李氏家者刻之，无年，但称「七月十六日太子少师杨」（草名），亦应是广顺中也。

唐修行杨氏系出越公房。本出中山相结，次子继生洛州刺史晖，晖生河间太守恩，恩生越恭公钧，出居冯翊。至藏器，徙浔阳。唐相杨收之父曰遗直，生四子，名皆从㇏，曰发、假、收、严，以四时为义。故发之诸子名皆从木，假之子从火，收之子从金，严之子从水。严生涉，涉生凝式；而收乃藏器之兄，涉之伯也。《新五代史》记唐六臣传，乃以收为涉之祖、严之父，非也。

杨凝式字景度，隋越公素之后、唐相涉之子也。天资警悟，工草隶，善属文。昭宗时第进士，为度支巡官。再迁秘书郎、直史馆。梁开平中，为殿中侍御史、礼部员外郎。去从西都张全义，辟为留守巡官。梁相赵光裔器其才，奏为集贤殿直学士，改考功员外郎。唐同光初，以比部郎中知制诰，改给事中、史馆修撰、判馆事。明宗立，拜中书舍人。长兴中，历右散骑常侍，工、礼、户三侍郎。后以疾免，改秘书监。清泰初，迁兵部侍郎，复以疾归洛。晋天福中，迁太子宾客，寻除礼部尚书致仕。开运中，宰相桑维翰表起为太子少保，分司。汉乾祐中，历少傅、少师。周广顺中，再请老，以尚书右仆射致仕。显德初改左仆射、太子太保。元年冬，薨于洛阳，年八十二（旧史云年八十五，误也。），赠太子太傅。初，凝式父祖世显于唐，至涉相哀帝。时方贼臣陵慢，王室残荡，贤人多罹患。涉受命，泣语凝式曰：「世道方极，吾婴网罗不能去，祸将及，且累汝」。朱全忠篡唐，涉当送传国宝，凝式谏曰：「尊为宰相，而国至此，不为无过。乃更持天子印绂与人，虽保富贵，如千载史笔何」！时全忠恐唐室旧臣不利于己，往往阴访，群情疑贰之，间及祸者甚众。涉常不自保，忽闻凝式言，大惊曰：「汝赤吾族矣」！凝式恐事泄，因佯狂，而涉以谦持，终免梁祸。凝式虽仕历五代，以心疾閒居，故时人目以风子。其笔迹遒放，宗师欧阳询与颜真卿，而加以纵逸。既久居洛，多遨游佛道祠，遇山水胜槩，辄留连赏咏。有垣墙圭缺处，顾视引笔，且吟且书，若与神会，率宝护之。其号或以姓名，或称癸巳人，或称杨虚白，或称希维居士，或称关西老农。其所题后，或真或草，或不可原诘。而论者谓其书，自颜中书后，一人而已。其佯狂之迹甚著。卜第于尹居之侧，遇入府，前舆后马，犹以为迟，乃杖策徒行，市人随笑之。常迫冬，家人未挟纩，会有故人过洛，赠以绵五十两、绢百端，凝式悉留之修行尼舍，俾造袜，以施崇德、普明两寺饭僧。其家虽号寒啼饥，而凝式不屑屑也。留守闻其事，乃自制衣给米遗之。凝式笑谓家人曰：「我固知留守必见赒也」。每旦起，将出，仆请所之，杨曰：「宜东游广爱寺」。仆曰：「不若西游石壁寺」。凝式举鞭曰：「姑游广爱」。仆又以石壁为请，凝式乃曰：「姑游石壁」。闻者抚掌。凝式诗什亦多，杂以恢谐。少从张全义辟，故作诗纪全义之德云：「洛阳风景实堪哀，昔日曾为瓦子堆。不是我公重葺理，至今犹自一堆灰」。它类若此。石晋时，张从恩尹洛，凝式自汴还。时飞蝗蔽日，偶与之俱。凝式先以诗寄从恩曰：「押引蝗虫到洛京，合消郡守远相迎」。从恩弗怪也。然凝式诗句自佳。及至洛后，以诗赠从恩云。其题壁有「院似禅心静，花如觉性圆。自然知了义，争肯学神仙」，清丽可喜也。尹洛者皆当时王公，凝式或傲然不以为礼。尹亦以其耆俊狂直，不之责也。凝式本名家，既不遇时，而唐、梁之际以节义自立，襟量宏廓，竟免五季之祸，以寿考终洛阳。诸佛宫书迹至多。本朝兴国中，三川大寺刹率多颓圮，翰墨所存无几，今有数壁存焉。士大夫家亦有爱其书帖者，皆藏去以为清玩。世以凝式行书颇类颜鲁公，故谓之「颜杨」云。

赞曰：唐季不纲，朱晃乘时盗国，一时公卿大夫迫于凶威，鱼伏鼠遁，能全节者无几。故六臣奉玺绂骏奔畀之，惟恐居后。而凝式乃能谏父以千载史笔为耻，因兹阳狂，弗与世网，优游卒岁。言足以厉俗，智足以全生，正谏似直，吏隐如愚，岂特宁武子、东方朔之流乎！世徒知阳狂可笑，而不知其所以狂；徒知墨妙可传，而不言其挺挺风烈。如此谏涉之事，新旧史皆弗书，复不为立传，可胜叹哉！余因汇次笔迹，遂为之传，使百代之下，知凝式者不特以工书与阳狂而已。